Η δειλία ήταν άγνωστη λέξη στην Αρχαία Σπάρτη

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-size: large;"><br /></span> <br /> <div class="separator" style="background-color: white; border: 0px none; clear: both; font-family: arial; line-height: 18.1875px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmO8dtwzHMmOxqUWC5FdzzNXtLtL6o4CnB04B5nezDh0K9GZVQeKm_hfv3j7hBzp9xeRNkRFAM1uabUgJrMwz5cBcqVwETg2Rhtfgc_9TSAPPFt00ihWq5H2r1UeR1z2Cp9Skok8TXQ8U/s1600/i-tan-i-epi-tas.jpg" imageanchor="1" style="border: 0px none; font-style: inherit; margin: 0px 1em; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-size: large;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmO8dtwzHMmOxqUWC5FdzzNXtLtL6o4CnB04B5nezDh0K9GZVQeKm_hfv3j7hBzp9xeRNkRFAM1uabUgJrMwz5cBcqVwETg2Rhtfgc_9TSAPPFt00ihWq5H2r1UeR1z2Cp9Skok8TXQ8U/s1600/i-tan-i-epi-tas.jpg" style="border: 0px none; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="400" /></span></a></div> <span style="font-size: large;"><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Ο σπαρτιάτικος στρατός ήταν, ίσως, η πιο τρομερή πολεμική μηχανή του αρχαίου κόσμου. Αυτή η πολεμική μηχανή με την απίστευτη πειθαρχεία και εκπαίδευση κατάφερνε πολύ καλά για αιώνες να καλύπτει το μεγαλύτερο και βασικότερο ελάττωμά της, που βεβαίως δεν ήταν άλλο από την </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2064420495960850101" name="more" style="background-color: white; border: 0px none; font-family: arial; line-height: 18.1875px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">αριθμητική της σύσταση.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Οι Σπαρτιάτες οπλίτες φορούσαν πάντα κόκκινο μανδύα, γιατί κάλυπτε το αίμα εάν πληγώνονταν και επίσης, κατά το Λυκούργο, τρόμαζε</span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">κατά κάποιο τρόπο τον αντίπαλο. Στις μάχες οι Σπαρτιάτες οπλίτες δεν φορούσαν σανδάλια, αλλά πήγαιναν ξυπόλητοι, για να διατηρείται πιο σταθερή η φάλαγγα. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Στη Σπάρτη υπήρχε η αντίληψη ότι οι στρατιώτες έπρεπε να γυρίσουν από τη μάχη νικητές ή πεθαμένοι, αν και δεν υπήρχε νόμος που καταδίκαζε αυτούς που εγκατέλειπαν τη μάχη, αλλά αυτοί τότε περιθωριοποιούνταν από την κοινωνία, όπως ο Αριστόδημος που έφυγε από τις Θερμοπύλες με διαταγή του Λεωνίδα να ειδοποιήσει ότι οι Έλληνες είχαν περικυκλωθεί.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Είναι χαρακτηριστικό ότι πριν πάνε στη μάχη, όταν η μητέρα έδινε την ασπίδα στο γιο της, έλεγε «ή ταν, ή επί τας», δηλαδή «ή με αυτήν θα γυρίσεις νικητής ή επάνω σε αυτήν νεκρός». </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Την εποχή του Πελοποννησιακού Πολέμου, όλες οι ασπίδες των Σπαρτιατών είχαν γραμμένο το γράμμα Λ (λάμδα), που αντιπροσώπευε τη Λακεδαιμονία. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Είναι χαρακτηριστικό επίσης ότι άφηναν μακριά μαλλιά και χτενίζονταν πριν τις μάχες, που θεωρείτο την εποχή εκείνη κυρίως προ σπαρτιατικό χαρακτηριστικό. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Την Αρχαϊκή Εποχή φορούσαν κορινθιακό κράνος, περικνημίδες και μπρούτζινο θώρακα, αν και μετά τους Περσικούς Πολέμους, όταν και οι πόλεμοι έγιναν πιο ανοιχτοί αντικατέστησαν τον μπρούτζινο θώρακα με το λινοθώρακα ή με τον πιο ελαφρύ εξώμη. Κύρια όπλα τους ήταν το δόρυ, η ασπίδα και το ξίφος. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Την εποχή του Κλεομένη του Γ’, τον 3ο αιώνα π.Χ., ο σπαρτιάτικος στρατός εξοπλίστηκε με την μακεδονική σάρισα. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Δειλός εχαρακτηρίζετο οποιοσδήποτε πολίτης,οπλίτης της αρχαίας Σπάρτης υποχωρούσε εμπρός στόν εχθρό, άνευ εντολής που αφορούσε τέτοιον τακτικό ελιγμό,εαν λιποτακτούσε και τέλος εάν αιχμαλωτίζετο.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Αποτέλεσμα αυτού του γεγονότος ηταν το να χάσει τα πολιτικά του δικαιώματα και να υποβιβασθεί απο την πρωτεύουσα τάξη των Ομοίων σε αυτήν των Μειόνων. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Η αντιμετώπιση των δειλών ήταν τελείως διαφορετική στην Σπάρτη απο οτι στην υπόλοιπη Ελλάδα.Στίς διάφορες Ελληνικές πόλεις συνήθως, δεν επιβάλετο κάποια ιδιαίτερη ποινή.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Διατηρούσαν το δικαίωμα της συναναστροφής με τους γενναίους συμπολεμιστές τους εντός και εκτός στρατεύματος. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Αντιθέτως στην Σπαρτιατική κοινωνία η δειλία θεωρείτο το μεγαλύτερο όνειδος και η αυτοκτονία ήταν απολύτως προτιμητέα.Αναφέρω παρακάτω τις κοινωνικές συνθήκες στις οποίες ζούσε ο Σπαρτιάτης που υποτίθεται οτι δείλιασε στην μάχη. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Πάντως κατά την προσωπική μου γνώμη θεωρώ απίθανο να υπήρξε ποτέ τέτοιο φαινόμενο.Οι μόνες περιπτώσεις που επέζησαν ηταν παρανοήσεις εντολών στην μάχη,ή πρωτοβουλίες για διαφορετική δράση εκτός εντολών,πού τιμωρήθησαν για λόγους αρχής και μόνον.Πραγματική δειλία δεν αναφέρθηκε ποτέ.Αντιθέτως απίστευτη εμμονή για την νίκη,οσο και αν αυτή η οδός συναντούσε τον θάνατο. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><i style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;"><b>1.Εχανε τα πολιτικά του δικαιώματα.</b></i><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><i style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;"><b>2.Απεμακρύνετο απο την κοινή ζωή στην συσκοινία που αποτελούσε το κέντρο της ζωής μαζί με το στρατόπεδο.</b></i><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><i style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;"><b>3.Αποκλειόταν απο αθλοπαιδειές και χορού.</b></i><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><i style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;"><b>4.Δεν γινόταν αποδεκτός στην Εκκλησία του Δήμου δηλ την Απέλλα,ισχυρώτατο λαικό όργανο δημοκρατικής διοικήσεως.</b></i><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><i style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;"><b>5.Απουσίαζε η σύζυγος κατ εντολήν των νόμων απο την οικία ώστε να μην έρχεται σε επαφή μαζί του και ταυτοχρόνως οι κόρες,εαν υπήρχαν,διαβιούσαν σε κατ οίκον περιορισμό.</b></i><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><i style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;"><b>6.Υπόκειτο στον εξευτελισμό, ανα πάσα στιγμή να ξυλοκοπείται απο οποιοδήποτε άλλο πολίτη ήθελε να τόν ταπεινώσει,δίχως να του παρέχεται δικαίωμα απο τον νόμο να προσφύγει σε αυτόν</b></i><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><i style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;"><b>7.Οι συμπολίτες του δεν συνομιλούσαν κάν μαζί του</b></i><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><i style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;"><b>8.Όταν εσυναντάτο με άλλον πολίτη έπρεπε να παραμερίσει ταπεινούμενος, και ήταν αναγκασμένος να δίδει την θέση του όταν ευρισκόταν καθήμενος σε οπιονδήποτε την ζητούσε, ακόμη και εαν αυτός ήταν νεώτερος.</b></i><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><i style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;"><b>9.Του απηγορεύετο να περιποιείται τον εαυτόν του και να καλωπίζεται.</b></i><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><i style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;"><b>10.Κατά την διάρκεια της μάχης ο βασιλεύς στρατηγός είχε δικαίωμα να εκτελέσει επι τόπου όποιον αντιλαμβανόταν να απομακρύνεται δολίως απο το πεδίο της συγκρούσεως. </b></i><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Ο οπλίτης ο οποίος στο πεδίο της μάχης θα εδείλιαζε, έθετε σε άμμεσο κίνδυνο την ζωή του,την ζωή των συντρόφων του και όλου του στρατεύματος φυσικά, αφού ανήκαν όλοι σε ένα πλέγμα πλήρως λειτουργικό.Πρόδιδε τον εαυτόν του,τα πιστεύω του,την Πατρίδα,τους συμπολεμιστές,τις οικογένειες όλων,την Σπάρτη. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Η Φάλαγξ έφθασε στο τεχνικό αποκορύφωμ;a της, μέσω της Λακωνικής πολεμικής πρακτικής.Η Φάλαγξ όμως προϋπέθετε υπερβολικά σφιχτή τάξη,ζυγούς,οργάνωση.Το παραμικρό ατόπημα,εκουσίως η ακουσίως,μετεδίδετο σαν ενεργειακό κύμα, που κατέστρεφε όλο το στράτευμα.Ή τουλάχιστον το επηρέαζε σφόδρα.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Αυτό το γνώριζαν όλοι άριστα,το γνώριζε και η Σπαρτιάτισσα μητέρα που λόγω σοφίας και γνώσεως των συνθηκών, εδιδε εντολή στον ένστολο γιό της Η ΤΑΝ Η ΕΠΙ ΤΑΣ δηλ να γυρίσει νικητής μεταφέροντας την Ασπίδα του η να τον φέρουν νεκρόν επάνω σε αυτήν. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Η έννοια της τιμής και της ανδρείας, μαζί με το διαρκώς ζείν κατά φύσιν και διαρκώς φιλοσοφείν, ήταν ο πυρήνας της Λακωνικής ζωής.Η κοσμοθεωρία του Σπαρτιάτου, αφορούσε την Ορθή αντιμετώπιση της Ζωής και του Θανάτου.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Των δυο αλληλένδετων όψεων.Των δύο πυλών που η μία οδηγεί στην άλλη.Ας μην ξεχνούμε το πανάρχαιο έθιμο της ταφής των νεκρών στα προαύλια των οικιών ,και μάλιστα κατά το ήμισυ μέσα στην γη,ώστε να γίνεται ορατή η τρομερή μεταβολή του σώματος και να κατανοούν όλοι την φθαρτή φύση της ύλης. Ή μάλλον τον εν γένει προορισμό της να μεταβάλλεται,αφού θάνατος πλήρης δεν νοείται,ούτε ανυπαρξία φυσικά. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Η κοινωνική ζωή,μαζί με την ζωή του στρατοπέδου αλλά και τις πολεμικές επιχειρήσεις ήταν κυρίως εκπαίδευση,πρακτική,και υλοποίηση των Ιδεών της Σπάρτης.Ο Πόλεμος δεν αποσκοπούσε σε νίκες για εξουσία και υλικές απολαβές παρά μόνον σε διαρκή εφαρμογή σκέψεως,θεωρημάτων,στρατηγημάτων που αποτελούσαν το εκπαιδευτικό σύστημά τους.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Κυρίως όμως ήταν το αναγκαστικό μέσον εγκαθιδρύσεως Πολιτευμάτων Άμεσης Δημοκρατίας στις Ελληνικές Πόλεις Κράτη.Απαραίτητη λοιπόν η συνεχής πίστις σε ιδανικά,η ατελείωτη επιμονή για την πραγματοποίηση των στόχων.Και πρωτίστως Αρετή.Πολεμική Αρετή.Το άλλο άκρον από αυτό της δειλίας. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Αν αναλογισθούμε τούς ατελείωτους πολέμους που ιστορικά, η Σπάρτη πήρε μέρος, και μάλιστα πολλούς εξ αυτών, τους εξετέλεσε μόνη,απορούμε πώς, συγκεκριμένος αριθμός ανθρώπων, οι οποίοι, αποτελούσαν τους πολίτες και φυσικά τον στρατό της Σπάρτης,υπερβολικά μικρός με οποιοδήποτε μέτρο σύγκρίσεως,κατάφερε να κυριαρχήσει, ενώ το αναμενόμενο θα ήταν να έχει εξαφανισθεί όλος ο πληθυσμός της σε ελάχιστα χρόνια.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Αντιθέτως η Σπάρτη ως δύναμις, αλλά και ως ιδέα, διήρκεσε τουλάχιστον κατά τους μετριοπαθεστέρους υπολογισμούς μια ολόκληρη Χιλιετία.Συνεχίζοντας μέσω της Ρώμης και όλων των άλλων συνεχιστών να θριαμβεύει. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Αυτό οφείλετο στην απαράμιλλη στρατηγική της που όμως εβασίζετο,στο βαθμό τόλμης και θελήσεως για δράση και πραγματοποίηση των σχεδίων,των πολιτών,οπλιτών της Σπάρτης. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Κατανοούμε πιστεύω, ότι η Σπάρτη ήταν ένα εγχείρημα που αφορούσε την ίδια,την Ελλάδα και τον κόσμο γενικώτερα. Αφορούσε τον πολιτισμό και την αληθινή,πρακτική φιλοσοφία,δηλ την ίδια την Ζωή. </span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;">Η Αρετή γενικώς,και η Ανδρεία ειδικώτερα ήταν τα κλειδιά της επιβιώσεως και της επιτυχίας.Η Δειλία εσήμαινε πλήρη αποτυχία στην προσωπική φιλοσοφική πορεία του κάθε ατόμου και φυσικά της ίδιας της Σπάρτης ως Ιδέας,Προτύπου και Πράξεως.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 18.1875px;" /><a href="http://www.votegreece.gr/" rel="nofollow" style="background-color: white; border: 0px none; font-family: arial; line-height: 18.1875px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">votegreece</a></span></div>

Η δειλία ήταν άγνωστη λέξη στην Αρχαία Σπάρτη

Ο σπαρτιάτικος στρατός ήταν, ίσως, η πιο τρομερή πολεμική μηχανή του αρχαίου κόσμου. Αυτή η πολεμική μηχανή με την απίστευτη πειθαρχεία...

Διαβάστε περισσότερα »

Ιστορία και ονομασίες των ελληνικών φύλων...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-size: large;"><br /></span> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQlXIEJ3XzP-6zJ8H6LLa0ftFm7K4bDyKxUdkgL6Xgf6-lBAK4zlyx1QwwuRze78bZPhRmog9xUM-zGFDSZNsOIbHswwuoYowWg1s0Sai_A3T618iZvWmppiEVdkU7kE3RPwB49QuJU52A/s1600/tromaktiko.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; clear: left; color: #de7008; float: left; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQlXIEJ3XzP-6zJ8H6LLa0ftFm7K4bDyKxUdkgL6Xgf6-lBAK4zlyx1QwwuRze78bZPhRmog9xUM-zGFDSZNsOIbHswwuoYowWg1s0Sai_A3T618iZvWmppiEVdkU7kE3RPwB49QuJU52A/s320/tromaktiko.jpg" style="border: 0px; clear: both; float: center; line-height: 2em; margin: 0px auto 10px; max-height: 210px; max-width: 250px; min-height: 210px; min-width: 250px; padding: 10px;" width="320" /></span></a><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Πελασγοί: Το κοινό όνομα όλων τών προϊστορικών καί προκατακλυσμιαίων Ελληνικών φύλων. Σύγχρονοι ιστορικοί, αρχαιολόγοι και γλωσσολόγοι...</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><a href="" name="more" style="background-color: white; color: #de7008; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"></a><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4377871753133790651" name="more" style="background-color: white; color: #de7008; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-decoration: none;"></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">έχουν προσπαθήσει να συνδέσουν τους "Πελασγούς", έναν όρο με μάλλον ασαφές περιεχόμενο, με διάφορους υλικούς πολιτισμούς, γλωσσολογικές ομάδες κ.λ.π. αλλά πρόκειται περί άλυτου "προβλήματος".</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Οι συνεχείς επεξεργασίες των ελληνικών παραδόσεων και μύθων καθιστούν δύσκολο το διαχωρισμό σαφών "αναμνήσεων ιστορικών γεγονότων" και μυθοπλασίας όσον αφορά τις πληροφορίες που δίνουν οι αρχαίοι συγγραφείς για τους Πελασγούς. Περιοχές όπως η Θεσσαλία και η Αττική θεωρούνταν παραδοσιακά ως περιοχές στις οποίες κατοικούσαν Πελασγοί. Γενάρχης των Πελασγών αναφέρεται ο Πελασγός. Με τ' όνομά του συνδέθηκαν πολυάριθμοι θρύλοι και παραδόσεις.</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Αχαιοί: Ελληνικό φύλο πού ήλθε από τήν Ήπειρο. Τό όνομα προέρχεται απ' τόν Αχαιό γιό τού Ξούθου, εγγονό τού Έλληνα καί δισέγγονο του Δευκαλίωνος. Στήν εκστρατεία κατά τής Τροίας περί τό 1200 π.Χ κατά τήν συμβατική ιστορία έλαβαν μέρος 44 ηγεμόνες, από τήν Ήπειρο καί Θεσσαλία μέχρι τήν Κρήτη, αυτόνομοι μέν αλλά στά μάτια τών ξένων φάνταζαν ως έν έθνος, όπως άλλωστε ήταν αφού ίσχυε τό όμαιμον, τό ομόγλωσσον τό ομόθρησκον καί κυρίως η κοινή συνείδησις. Τούς απέδιδαν δέ διάφορα ονόματα, όπως Αργείοι, Δαναοί, Αχαιοί μέ κυρίαρχο τό Αχαιοί.</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Ίωνες: Ελληνικό φύλο πού ήλθε κι αυτό από τήν Ήπειρο καί τά παράκτια νησιά τού Ιονίου. Τό όνομα έλκει τήν καταγωγή του από τόν Ίωνα, αδελφό τού Αχαιού, γιό τού Ξούθου, εγγονό τού Έλληνα καί δισέγγονο τού Δευκαλίωνος. Εγκαταστάθηκαν περί τό 1900 π.Χ. κατά τήν συμβατική πάντα ιστορία στήν Αττική. Ήλθαν σέ επαφή μέ τούς ανατολικούς λαούς καί γι αυτό τόν λόγο οι τελευταίοι αποκαλούσαν όλους τούς Έλληνες Ίωνες (Γιουνάν ), πράγμα πού εξακολουθεί νά ισχύει καί σήμερα καί μάλιστα καί η ίδια η Ελλάδα αποκαλείται Γιουνανιστάν. Οι Ίωνες κατά την εποχή του Χαλκού ήταν εξαπλωμένοι μεταξύ της Εύβοιας, της Αττικής και της βορειοανατολικής Πελοποννήσου.</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Το 1100 π.Χ. περίπου κατά την αρχή της γεωμετρικής περιόδου, που σηματοδοτήθηκε από την κάθοδο των Δωριέων, οι ανακατατάξεις στο εσωτερικό της Ελληνικής χερσονήσου τους ανάγκασαν να εγκαταλείψουν μεγάλο μέρος της περιοχής στην οποία ζούσαν. Οι μετακινήσεις αυτές των αρχαίων ελληνικών φύλων ονομάζονται Α' Ελληνικός αποικισμός. Οι Ίωνες λοιπόν μετακινήθηκαν προς τα ανατολικά δημιουργώντας αποικίες στα νησιά του Αιγαίου (Χίος, Σάμος κ.α.) καθώς και στην κεντρική Μικρά Ασία, στην περιοχή γνωστή ως Ιωνία. Το μεγαλύτερο μέρος των νησιών του Αιγαίου, με εξαίρεση τη Λέσβο, την Τένεδο και τη Ρόδο αποικήθηκε από τους Ίωνες, ενώ οι σημαντικότερες αποικίες στην Ιωνία ήταν η Μίλητος και η Έφεσος.</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Η δημιουργία αποικιών στη Μικρά Ασία ήταν μια προοπτική που χρόνια απασχολούσε τα αρχαία ελληνικά φύλα και κυρίως τους Αχαιούς, δεδομένου ότι ήταν πολύ πιο εύπορα από την ορεινή και σχετικά άγονη ελληνική χερσόνησο. Οι Ίωνες μιλούσαν την ιωνική διάλεκτο. Η διάλεκτος αυτή αποτελεί τη γλώσσα της επικής ποίησης, καθώς το ομηρικό ιδίωμα έχει ως βάση του την ιωνική εμπλουτισμένη με στοιχεία από την αιολική και την αρκαδοκυπριακή. Οι λυρικοί ποιητές όπως ο Τυρταίος, ο Αρχίλοχος και άλλοι, χρησιμοποιούσαν την ιωνική διάλεκτο για τις ελεγείες τους. Επίσης ιστορικοί όπως ο Ηρόδοτος έγραφαν στην ιωνική. Χαρακτηριστικά τα α και ε μακρά γράφονται η και η εξάλειψη του συμφώνου F (δίγαμμα). Επίσης ο σχηματισμός των απαρεμφάτων σε -ναι είναι ιωνικό στοιχείο.Κατά τον 6ο αιώνα π.Χ. η Μίλητος και η Έφεσος έγιναν κέντρα όσον αφορά τη σκέψη πάνω στο φυσικό κόσμο. Με βάση αυτή τη σκέψη δημιουργούνταν υποθέσεις που εξηγούσαν τα φυσικά φαινόμενα χωρίς να αποδίδεται το αίτιό τους στο θείο, όπως γινόταν μέχρι τότε. Οι υποθέσεις αυτές διαχέονταν από την έρευνα και από προσωπικές εμπειρίες. Οι εκπρόσωποι αυτού του κινήματος λέγονταν «Φυσικοί» ή «Φυσιολόγοι». Κύριος εκπρόσωπος ήταν ο Θαλής ο Μιλήσιος, ο οποίος ήταν κι ένας από τους επτά σοφούς της αρχαίας Ελλάδας. Και ο λεγόμενος "σκοτεινός" φιλόσοφος Ηρακλειτος από την Έφεσο.</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Δωριείς: Οι Δωριείς ήταν ελληνικό φύλο, ένα από τα τέσσερα της αρχαιότητας, το οποίο καταγόταν σύμφωνα με τις γραπτές παραδόσεις από την οροσειρά της Πίνδου. Κατά την παλαιά παραδοσιακή θεωρία και κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες, οι Δωριείς κατέβηκαν στη νότια Ελλάδα περίπου τον 12ο π.Χ. αιώνα και κατέλυσαν τον Μυκηναϊκό πολιτισμό, καθώς διέθεταν όπλα από σίδηρο, που ήταν ανώτερα από τα χάλκινα των Μυκηναίων. Νεώτερες όμως μελέτες συνδυάζουν την έλλειψη αρχαιολογικών ευρημάτων που να συνηγορούν σε μια τέτοια βίαιη εισβολή και γλωσσολογικών στοιχείων από την αποκρυπτογράφηση της Γραμμικής Β, και αμφισβητούν έντονα την εκδοχή αυτή. Η μετακίνησή τους αυτή, που είναι γνωστή ως "Κάθοδος των Δωριέων", παραμένει μέχρι σήμερα ένα από τα σκοτεινότερα σημεία της ελληνικής ιστορίας. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, όταν βασίλευε ο Δευκαλίων, οι Δωριείς κατοικούσαν στην Φθιώτιδα. Από εκεί, ενώ βασιλιάς τους ήταν ο Δώρος, από τον οποίο πήραν και το όνομά τους, πήγαν στις πλαγιές της Όσσας και του Ολύμπου, στην περιοχή που ονομαζόταν Ιστιαιώτις. Οι Κάδμειοι τους ανάγκασαν να εγκαταλείψουν την περιοχή αυτή και να εγκατασταθούν στην Πίνδο, σε μια περιοχή που εκτείνεται από την περιφέρεια Καστοριάς, Γρεβενών έως και την επαρχία Μετσόβου, όπου ονομάστηκαν Μακεδνοί.</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Από εκεί ξεκίνησε η λεγόμενη "Κάθοδος των Δωριέων" στα τέλη του 12ου αιώνα π.Χ., μέσω του περάσματος της Δεσκάτης, που αποτέλεσε ιστορικό γεγονός μεγάλης σπουδαιότητας, και είχε το χαρακτήρα εγκατάστασης ενός λαού σε πιο εύφορα και προσοδοφόρα εδάφη. Αυτή η εσωτερική μετανάστευση των Δωριέων αποτέλεσε τμήμα της γενικότερης προσπάθειας των δυτικών φυλετικών ομάδων να κατακτήσουν νέες περιοχές. Οι ακριβείς συνθήκες της μετακίνησής τους προς νότον παραμένουν άγνωστες. Οι Δωριείς αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τους τόπους εγκατάστασής τους, καθώς είτε δέχτηκαν την πίεση άλλων φυλετικών ομάδων, είτε οι διαθέσιμοι φυσικοί πόροι δεν επαρκούσαν. Ενώ παλαιότερα εικάζοταν ότι η εξάπλωση των Δωριέων ήταν το κυριότερο αίτιο κατάρρευσης του μυκηναϊκού κόσμου, οι ιστορικοί σήμερα τείνουν στην αντίθετη εκδοχή, ότι η κατάρρευση του μυκηναϊκού κόσμου των Αχαιών αποτέλεσε το κυριότερο αίτιο της γρήγορης εξάπλωσης του δωρικού στοιχείου. Συγκεκριμένα, υποστηρίζεται η άποψη ότι ότι οι Δωριείς ήταν ένα ελληνικό ποιμενικό και πρωτόγονο σχετικά φύλο που κατοικούσε στις ορεινές περιοχές της Ελλάδας, και το οποίο μετά τη διάλυση του μυκηναϊκού κόσμου κατέλαβε πεδινές περιοχές.</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Πέρα από τις μαρτυρίες των ιστορικών, υπάρχει και το αντίστοιχο μυθολογικό πλαίσιο. Οι Δωριείς κατάγονταν από τον Δώρο, γιο του Έλληνα, ο οποίος είχε υπό την εξουσία του την ηπειρωτική Ελλάδα. Σε αυτούς κατέφυγαν οι απόγονοι του Ηρακλή, μετά το θάνατο του Ύλλου και τον διωγμό τους από την Πελοπόννησο. Ακόμη, αναφέρεται ότι, όταν οι Ηρακλείδες έφθασαν στον Αιγιμιό, βασιλιά των Δωριέων, ο Ύλλος ζούσε. Ο Αιγιμιός υιοθέτησε τον Ύλλο και μαζί με τους δυο γιους του, Πάμφυλο και Δυμάνα, τον έκανε συγκληρονόμο στο ένα τρίτο του βασιλείου του. Διωγμένοι από τα γειτονικά φύλα οι Δωριείς κατέφυγαν, μετά από πολλές μετακινήσεις, στη Δωρίδα και από εκεί στην Πελοπόννησο. Τη χώρα τη μοίρασαν οι δισέγγονοι του Ύλλου, Τήμενος, Κρεσφόντης και Αριστόδημος, μαζί με τους Πάμφυλο και Δυμάνα. Την κατάκτηση της Πελοποννήσου και την κυριαρχία τους στους αχαϊκούς πληθυσμούς, οι Δωριείς την ερμήνευσαν με το μύθο της "επανόδου των Ηρακλειδών", δηλαδή την επιστροφή των απογόνων του Ηρακλή στην αρχαία τους κοιτίδα.</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Αιολείς: Ήλθαν από τήν Θεσσαλία περί τό 1900 π.Χ. εγκαταστάθηκαν στήν Πελοπόννησο καί συγχωνεύτηκαν μέ τούς Αχαιούς. Τό όνομα ανατρέχει φυσικά στόν Αίολο τόν γιό τού Έλληνα καί εγγονό τού Δευκαλίωνος. Γιός τού Αιόλου ήταν ο Αθάμας, ο οποίος μέ τήν Νεφέλη έκανε τόν Φρίξο καί τήν Έλλη, εξ ής καί ο Ελλήσποντος καλείται.</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Γραικοί: Από τόν Γραικό πού όπως καί ο Έλλην γενεαλογείται απ' τόν Δευκαλίωνα ή κατ' άλλους θεωρείται αδελφός τού Λατίνου. Τό όνομα ετυμολογείται από τό γηραιός καί γραία κι αυτό από τήν Γαία καί επομένως αντιλαμβάνεται κανείς τό παμπάλαιον αφ' ενός τού ονόματος αφ' ετέρου δέ τό γηγενές αυτού. Επεκράτησε κατά τούς μέσους χρόνους (ανασυρθέν φυσικά από τό βαθύτατο παρελθόν) ως εθνική ονομασία τών Ελλήνων ιδίως στήν ύπαιθρο, διότι τό Έλληνες σήμαινε πλέον ειδωλολάτρες. Διά τών Λατίνων πού τό παρέλαβαν από τήν γειτονική Ήπειρο διαδόθηκε στήν Δύση (παρεφθάρη φυσικά όπως άλλωστε καί η Ελληνική γλωσσα πού κατακρεουργημένη κατέληξε στίς διαφόρους διαλέκτους), καί έχουμε τό γνωστό Graeci καί τά σημερινά ακατανόητα Greece, Grece, καί τά λοιπά παρόμοια. Μετά μάλιστα τήν δημιουργία νέας αυτοκρατορίας απ' τούς Δυτικούς μέ φορέα τού αξιώματος τόν Κάρολο τό 800 μ.Χ., πού ήταν τό αποκορύφωμα τής διάστασης μεταξύ τής παπικής εξουσίας καί τής πολιτικής εξουσίας τής Κωνσταντινουπόλεως, έγινε κατασυκοφάντησις τών Ελλήνων, ώστε τό όνομα Γραικός νά σημαίνει αίρεση καί κατά τούς χρόνους τής Φραγκοκρατίας μάλλιστα ενισχύθηκε εντονότατα ο μισελληνισμός. Γνωστή είναι η φράση τού " πρωθυπουργού" τού Κ. Παλαιολόγου Λουκά Νοταρά " κρειττότερον ιδείν εν μέσει Πόλει φακιόλιον Τούρκου ή ρωμαϊκήν καλύπτραν". Νά σημειώσουμε μέ τήν ευκαιρία ότι ο Κάρολος ζήτησε σέ γάμο τήν 1η γυναίκα αυτοκράτειρα τήν Ειρήνη τήν Αθηναία. Μετά τήν πτώση τής Πόλης, εκτός από τό ρεύμα λογίων πού συνέρευσε στήν Δύσι καί προκάλεσε τήν αναγέννηση, υπήρξαν καί πολλοί δυστυχείς πρόσφυγες, πολλοί από τούς οποίους παρανομούσαν γιά νά καταφέρουν νά επιβιώσουν καί αυτό συνέτεινε ώστε τό "Γραικός" νά σημαίνει καί "απατεών".</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Δαναοί: Ελληνικό φύλο, πού προερχόμενο από τήν Ήπειρο, εγκαταστάθηκε κυρίως στήν Πελοπόννησο περί τό 2000 π.Χ. Timeo Danaos et dona ferentes (= φοβούμαι τούς Δαναούς καί δώρα φέροντας). Η φράση αυτή ανήκει στόν γαλάτη Βιργίλιο καί ασφαλώς εκφράζει τόν φθόνο κατά τών Ελλήνων αλλά καί τήν προσπάθεια υποτίμησης τού Ελληνικού Πνεύματος πού ήταν κυρίαρχο ακόμα καί κατά τήν Ρωμαϊκή στρατιωτική κυριαρχία. Άλλωστε κατά τόν Οράτιο "η Ελλάς ηττηθείσα τόν τραχύν νικητήν ενίκησε καί τάς τέχνας εισήγαγε εις τό αγροίκον Λάτιον".</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Σελλοί: Κατά τόν Αριστοτέλη πανάρχαιοι κάτοικοι τής κεντρικής Ηπείρου πού καλούνταν τότε μέν Γραικοί, τώρα δέ Έλληνες. Απ' τό όνομα αυτό κατά μία εκδοχή καί τό Έλληνες.</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Έλληνες: Το ελληνικό φύλο τού Αχιλλέα πού κατοικούσε τήν Φθία. Εκαλούντο καί Μυρμιδόνες. Ήλθε από τήν Ήπειρο καί επεκτάθηκε σέ ευρύτερη περιοχή. Τό όνομα προέρχεται από τον Έλληνα, γιό τού Δευκαλίωνος πού γεννήθηκε μέ "σπέρμα Διός". Τόν 8ο π.Χ. αιώνα όλα τά Ελληνικά φύλα πήραν αυτό τό όνομα. Στά πρώτα χρόνια τής επικράτησης τού Χριστιαννισμού τό όνομα Έλλην κατέληξε νά σημαίνει ειδωλολάτρης. Απ' τόν 9ο αιώνα όμως μέ τόν Φώτιο καθηγητή καί μετέπειτα πατριάρχη, πού τό σπίτι του είχε μετατραπεί σέ κέντρο φιλολογικών συναναστροφών, πού επανιδρύθηκε τό Πανεπιστήμιο Κωνσταντινουπόλεως καί συνεστήθη πλήθος άλλων ιδιωτικών ανωτάτων σχολών έχουμε επανεμφάνιση τού ονόματος "Έλλην". Τόν 11ο αιώνα έχομε νέα ενίσχυση τού ονόματος μέ τόν Μιχαήλ Ψελλό καί τήν Άννα Κομνηνή. Ο Θεόδωρος Β' Λάσκαρις αυτοκράτωρ Νίκαιας έλεγε: " Πάσαν τοίνυν φιλοσοφίαν καί γνώσις Ελλήνων εύρεμα...Σύ δέ ώ Ιταλέ τίνος ένεκεν εγκαυχά;"Ο Γεώργιος Γεμιστός τόνιζε στόν Μανουήλ Παλαιολόγο, ότι οι άνθρωποι, τών οποίων ηγείται είναι "Έλληνες" τό γένος ως ή τε φωνή καί η πάτριος παιδεία μαρτυρεί.</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">http://www.ellinikoarxeio.com</span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: bold;">/</span></div>

Ιστορία και ονομασίες των ελληνικών φύλων...

Πελασγοί: Το κοινό όνομα όλων τών προϊστορικών καί προκατακλυσμιαίων Ελληνικών φύλων. Σύγχρονοι ιστορικοί, αρχαιολόγοι και γλωσσολόγοι... ...

Διαβάστε περισσότερα »

Η γενοκτονία των Ελλήνων θα διδάσκεται σε σχολεία της Αυστραλίας ... Θα βγάλει σπυριά η ρεπούση !!!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-size: large;"><br /></span> <br /> <div class="separator" style="background-color: white; border: 0px none; clear: both; color: #111111; font-family: arial; line-height: 18.200000762939453px; outline: none 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnAvegPfAAmvIUtnTRbXvTujEKFmn5SSSb5AKwDXPOTmfn-JXa2tsFKlUSnFiNvWXU4cMdhpHqK9_-gF5FMCp1ZYv2O2xDT4c7PskHx6tdG1JwE3rdrjuMKcexuK-5s8R3aClAklG2ZS5a/s1600/genoktonia.jpg" imageanchor="1" style="border: 0px none; color: #336699; font-style: inherit; margin-left: 1em; margin-right: 1em; outline: none 0px; text-decoration: initial; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnAvegPfAAmvIUtnTRbXvTujEKFmn5SSSb5AKwDXPOTmfn-JXa2tsFKlUSnFiNvWXU4cMdhpHqK9_-gF5FMCp1ZYv2O2xDT4c7PskHx6tdG1JwE3rdrjuMKcexuK-5s8R3aClAklG2ZS5a/s1600/genoktonia.jpg" style="border: 0px none; font-style: inherit; max-width: 500px; outline: none 0px; vertical-align: baseline;" width="400" /></span></a></div> <span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: arial; line-height: 18.200000762939453px;">Τις γενοκτονίες που διαπράχθηκαν κατά χριστιανικών πληθυσμών από την Οθωμανική Αυτοκρατορία στις αρχές του προηγούμενου αιώνα θα διδάσκονται οι μαθητές της Α΄ Λυκείου, μετά από απόφαση του υπουργείου Παιδείας της Νέας Νότιας Ουαλίας.</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: arial; line-height: 18.200000762939453px;" /><a href="" name="more" style="background-color: white; border: 0px none; color: #111111; font-family: arial; line-height: 18.200000762939453px; outline: none 0px; vertical-align: baseline;"></a><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: arial; line-height: 18.200000762939453px;">Η απόφαση ελήφθη στο πλαίσιο της υποχρεωτικής διδασκαλίας από το 2014 για το Ολοκαύτωμα των Εβραίων στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: arial; line-height: 18.200000762939453px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: arial; line-height: 18.200000762939453px;">«Οι γενοκτονίες κατά των Ελλήνων, των Αρμενίων και των Ασσυρίων υπήρξαν προπομπός του εβραϊκού ολοκαυτώματος, δύο δεκαετίες μετά, και επομένως δεν μπορούν παρά να αποτελούν μέρος της διδακτέας ύλης για το ευρύτερο θέμα για την μελέτη των γενοκτονιών» δήλωσε ο ιστορικός Δρ. Παναγιώτης Διαμάντης, πρόεδρος του Συλλόγου Ελληνοαυστραλών Εκπαιδευτικών που δραστηριοποιείται σε Ν.Ν.Ουαλία, Κουηνσλάνδη και Περιοχή Πρωτευούσης.</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: arial; line-height: 18.200000762939453px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: arial; line-height: 18.200000762939453px;">Ο Σύλλογος πρόκειται να συνεργαστεί με την Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων Αυστραλίας, την Αρμενική Εθνική Επιτροπή, την Παγκόσμια Συμμαχία Ασσυρίων, καθώς και το Εβραϊκό Συμβούλιο Αντιπροσώπων Ν.Ν.Ουαλίας και το Εβραϊκό Μουσείο Σίδνεϊ για την προώθηση αυτής της πρωτοβουλίας. (newsbomb)</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: arial; line-height: 18.200000762939453px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: arial; line-height: 18.200000762939453px;">prisonplanet.gr</span></span></div>

Η γενοκτονία των Ελλήνων θα διδάσκεται σε σχολεία της Αυστραλίας ... Θα βγάλει σπυριά η ρεπούση !!!

Τις γενοκτονίες που διαπράχθηκαν κατά χριστιανικών πληθυσμών από την Οθωμανική Αυτοκρατορία στις αρχές του προηγούμενου αιώνα θα διδάσκ...

Διαβάστε περισσότερα »

Τιμή στη Μάχη της Κοκκινιάς 5-7 Μαρτίου 1944

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAGW-3BnvNYTtUR6ooCxliDTQzsswdMafxauoyvtsAdJkdsvvPRWCX2I5VyhL7qLsMzPUKy_KM8pBmgmVCBr715iu2dbGN3ZTl7MKNdaDa4ukPbZSdqmy296d7o4Kv6fN0oav185beyLg/s1600/%25CE%259C%25CE%25AC%25CF%2587%25CE%25B7+%25CE%259A%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25AC%25CF%2582.jpg" mce_href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAGW-3BnvNYTtUR6ooCxliDTQzsswdMafxauoyvtsAdJkdsvvPRWCX2I5VyhL7qLsMzPUKy_KM8pBmgmVCBr715iu2dbGN3ZTl7MKNdaDa4ukPbZSdqmy296d7o4Kv6fN0oav185beyLg/s1600/%25CE%259C%25CE%25AC%25CF%2587%25CE%25B7+%25CE%259A%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25AC%25CF%2582.jpg" mce_style="color: #de7008; " style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f6f6f6; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #de7008; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto; text-decoration: none;"><b><span style="font-size: large;"><br class="Apple-interchange-newline" /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; outline-color: initial; outline-style: initial;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5717482464815806018" mce_src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAGW-3BnvNYTtUR6ooCxliDTQzsswdMafxauoyvtsAdJkdsvvPRWCX2I5VyhL7qLsMzPUKy_KM8pBmgmVCBr715iu2dbGN3ZTl7MKNdaDa4ukPbZSdqmy296d7o4Kv6fN0oav185beyLg/s400/%25CE%259C%25CE%25AC%25CF%2587%25CE%25B7+%25CE%259A%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25AC%25CF%2582.jpg" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAGW-3BnvNYTtUR6ooCxliDTQzsswdMafxauoyvtsAdJkdsvvPRWCX2I5VyhL7qLsMzPUKy_KM8pBmgmVCBr715iu2dbGN3ZTl7MKNdaDa4ukPbZSdqmy296d7o4Kv6fN0oav185beyLg/s400/%25CE%259C%25CE%25AC%25CF%2587%25CE%25B7+%25CE%259A%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25AC%25CF%2582.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; cursor: pointer; float: left; height: 240px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 10px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 320px;" /></span></span></b></a><br /> <div class="post-body entry-content" mce_style="color: #000000; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; background-color: #f6f6f6; " style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f6f6f6; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 24px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: large; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b>Τετάρτη 7 Μαρτίου ο Δήμος Νίκαιας – Ρέντη τίμησε για άλλη μια φορά την ηρωϊκή μάχη της Κοκινιάς που έγινε από τις 5 μέχρι τις 7 Μαρτίου 1944, μεταξύ των αντιστασιακών οργανώσεων και των Γερμανικών στρατευμάτων κατοχής και των "ελλήνων" συνεργατών τους, στη Νίκαια.</b></span></span></div><div class="post-body entry-content" mce_style="color: #000000; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; background-color: #f6f6f6; " style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f6f6f6; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 24px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: large; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b>Περίπου 1.800 Γερμανοί είχαν περιζώσει την πόλη και πήραν 300 αιχμαλώτους στο στρατόπεδο Χαϊδαρίου, εκτός των νεκρών. </b></span></span></div><div class="post-body entry-content" mce_style="color: #000000; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; background-color: #f6f6f6; " style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f6f6f6; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 24px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: large; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b>Στις 17 Αυγούστου 1944 έκαναν και το αιματηρό Μπλόκο, όπου εκτέλεσαν 150 πατριώτες, έκαψαν δεκάδες σπίτια και πήραν 2.500 αιχμαλώτους.</b></span></span></div><div class="post-body entry-content" mce_style="color: #000000; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; background-color: #f6f6f6; " style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f6f6f6; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 24px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span style="font-size: large;">Το 1944, ήταν η τελευταία χρονιά της κατοχής στην Ελλάδα και σημαδεύτηκε από γεγονότα φρίκης, όπως σφαγές αμάχων, ολοκαυτώματα χωριών αλλά και μπλόκα και εκτελέσεις στην Αθήνα και άλλες μεγάλες πόλεις. Οι λόγοι που οδήγησαν τους Γερμανούς και τους συνεργάτες τους στην τακτική των μπλόκων μέσα στην Αθήνα δεν έχουν να κάνουν μόνο με σπασμωδικές ενέργειες των κατακτητών λίγο πριν την ήττα. Ο βασικότερος λόγος είναι το δυνάμωμα της αντιστασιακής δράσης του λαού, όχι μόνο στην ύπαιθρο που ο ΕΛΑΣ είχε κυριαρχήσει πλήρως, αλλά και στα μεγάλα αστικά κέντρα. Ας μην ξεχνάμε ότι τα Γρεβενά, η Καρδίτσα, τα Τρίκαλα και το Καρπενήσι ελέγχονταν από τον ΕΛΑΣ από τα μέσα του 1943. Την ίδια χρονιά ματαιώθηκε η επέκταση της βουλγαρικής κατοχής σε ολόκληρη την ελληνική Μακεδονία και τη Θράκη μετά από μεγαλειώδεις κινητοποιήσεις στη Θεσσαλονίκη, σε πολλές πόλεις της Μακεδονίας και της Θεσσαλίας και με αποκορύφωμα τη μεγάλη παναθηναϊκή διαμαρτυρία με τη συμμετοχή 300 χιλιάδων λαού στις 22 Ιουλίου του 1943. Η τελευταία διαδήλωση χτυπήθηκε από τα γερμανικά τανκς με αποτέλεσμα 30 διαδηλωτές να σκοτωθούν και περίπου 200 να τραυματιστούν. Ο σκοπός όμως επιτεύχθηκε και η επέκταση της βουλγαρικής ζώνης κατοχής ματαιώθηκε.</span></b></span></div><div class="post-body entry-content" mce_style="color: #000000; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; background-color: #f6f6f6; " style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f6f6f6; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 24px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: large; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b>Ο λαός της Κοκκινιάς ήταν από τα πιο πρωτοπόρα τμήματα του αθηναϊκού λαού. Μαζί με τις υπόλοιπες λαϊκές συνοικίες (Καισαριανή, Καλλιθέα, κ.α.) πρωτοστάτησε στη μάχη κατά της επιστράτευσης το Μάρτη του 1943. Με δύο τεράστιες διαδηλώσεις στις 24 Φλεβάρη (απεργία εργατοϋπαλλήλων) και 5 Μάρτη (γενική απεργία) ο λαός της Αθήνας κατάφερε να ματαιώσει τα σχέδια των Γερμανών για μεταφορά Ελλήνων στα εργοστάσια της Γερμανίας. Οι διαδηλωτές κατέλαβαν το Υπουργείο Εργασίας και κάψανε μέρος των αρχείων του καθώς και τις καταστάσεις επιστράτευσης. Οι κεντρικοί δρόμοι της Αθήνας και του Πειραιά έγιναν πεδία μάχης ανάμεσα στον άοπλο λαό και τις δυνάμεις κατοχής. Τουλάχιστον 18 ήταν οι νεκροί και πάνω από 130 οι τραυματίες. Παρόμοιες κινητοποιήσεις θα πραγματοποιηθούν και σε Θεσσαλονίκη, Βόλο, Καλαμάτα, Σπάρτη, Κόρινθο κ.α. </b></span></span></div><div class="post-body entry-content" mce_style="color: #000000; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; background-color: #f6f6f6; " style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f6f6f6; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 24px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: large; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b>Ολα αυτά τα γεγονότα φανέρωναν τη μεγάλη απήχηση που είχε το ΕΑΜ στις μεγάλες πόλεις και την Αθήνα, μετατρέποντας πολλές περιοχές της σε απόρθητα φρούρια για τους Γερμανούς και τους Ελληνες συνεργάτες τους. Δεν ήταν λίγες οι περιπτώσεις ένοπλων αντιπαραθέσεων μεταξύ του λαού της Αθήνας και των Γερμανών που κράτησαν μέχρι και μερικές μέρες. Οπως για παράδειγμα στο πρώτο μπλόκο της Κοκκινιάς στις 6-7 του Μάρτη του 1944 που εξελίχθηκε σε πραγματική μάχη (μάχη της Κοκκινιάς). Οι ταγματασφαλίτες μαζί με τους άνδρες της Ειδικής Ασφάλειας (αντικομμουνιστική μονάδα που έπαιρνε εντολές από τα SS και καθοδηγούνταν από τον Αλέξανδρο Λάμπου), επιτέθηκαν στην Κοκκινιά, αλλά τμήματα του εφεδρικού ΕΛΑΣ και της ΟΠΛΑ αντιστάθηκαν για τρεις μέρες, με αποτέλεσμα να σκοτωθούν πολλοί από τη μεριά των ταγματασφαλιτών και να αναγκαστούν σε υποχώρηση.</b></span></span></div><div class="post-body entry-content" mce_style="color: #000000; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; background-color: #f6f6f6; " style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f6f6f6; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 24px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: large; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="http://www.pireasnews.gr/">http://www.pireasnews.gr</a> </span></span></div></div>

Τιμή στη Μάχη της Κοκκινιάς 5-7 Μαρτίου 1944

Τετάρτη 7 Μαρτίου ο Δήμος Νίκαιας – Ρέντη τίμησε για άλλη μια φορά την ηρωϊκή μάχη της Κοκινιάς που έγινε από τις 5 μέχρι τις 7 Μαρτίου 194...

Διαβάστε περισσότερα »

Η αδιάσπαστη ενότητα της Ιστορίας και της συλλογικής ταυτότητας των Ελλήνων και η σύγχρονη αμφισβήτηση τους

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /> <div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 14px; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivzKQgD750QrwDCmVMR_VTS5QOF2E6gNMFpnLVK0sbpoAco5dnDwo-Yhud6Z02K2F6FoQ3iu7NYo7Wk_utFIM_8ZvAZ1X9Nu7oZ8uWvacT7cIbzAm_j8LryUvm03ExFIGu-7G5lcoTD8M/s1600/images.jpeg" style="clear: left; color: #cc0000; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><br class="Apple-interchange-newline" /><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivzKQgD750QrwDCmVMR_VTS5QOF2E6gNMFpnLVK0sbpoAco5dnDwo-Yhud6Z02K2F6FoQ3iu7NYo7Wk_utFIM_8ZvAZ1X9Nu7oZ8uWvacT7cIbzAm_j8LryUvm03ExFIGu-7G5lcoTD8M/s400/images.jpeg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" width="280" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><b>Εδώ και 2 δεκαετίες γίνεται μια συστηματική προσπάθεια και μια μαζική προπαγάνδα ώστε να επιβληθεί <a href="http://www.istorikathemata.com/2009/12/blog-post_11.html" style="color: #cc0000; text-decoration: none;">η αντίληψη ότι η εξέγερση του το 1821 ήταν ένα τεχνητό κατασκεύασμα που ήρθε από την αλλοδαπή και σχεδόν επιβλήθηκε !! στους αγράμματους χωρικούς από τους αστούς και τους Έλληνες λόγιους (Κοραής κτλ).</a> Η προπαγάνδα αυτή περιλαμβάνει <a href="http://www.istorikathemata.com/2010/06/blog-post_02.html" style="color: #cc0000; text-decoration: none;">ρατσιστικές φαλμεραγιερικές αναλύσεις αίματος (είμαστε μείγμα Σλάβων και Αλβανών, αν και οι οπαδοί της θεωρίας αυτής την ίδια στιγμή αρνούνται και την ύπαρξη ξεχωριστών φυλών ως βιολογικών οντοτήτων),</a><span style="color: #cc0000;"> περιλαμβάνει την αντίθεση Έλληνα (ειδωλολάτρη)-Ορθοδόξου και τέλος, το εντυπωσιακότερο όλων</span>, <a href="http://www.istorikathemata.com/2010/01/blog-post_13.html" style="color: #cc0000; text-decoration: none;">περιλαμβάνει θετικές αποτιμήσεις για την σκοταδιστική Οθωμανική Αυτοκρατορία, σε σημείο να μπορούμε να ονομάσουμε το Ιστοριογραφικό αυτό ρεύμα ως "Οθωμανισμό".</a></b><br /> <br /> Προφανώς υπάρχουν και μονόπλευρες υπερβολές στην διήγηση της Ελληνικής Ιστορίας όπως αυτή έχει αποτυπωθεί στο κοινωνικό υποσυνείδητο. <b>Αλλά από εκεί ως το σημείο κάποιοι κρατικοδίαιτοι καθηγητές του Παντείου Πανεπιστημίου και καναλάρχες διαπλεκόμενοι να αναπολούν με λαγνεία τα καλά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και να επιχειρούν την συνολική κατεδάφιση της Εθνικής Ελληνικής ταυτότητας υπάρχει πολύ δρόμος να διανυθεί.</b> Θα επιχειρήσω μια μικρή ανάλυση και μια αντίκρουση των βασικών επιχειρημάτων των "Οθωμανιστών".<br /> <br /> <a href="http://klassikoperiptosi.blogspot.com/2012/03/blog-post_9394.html" name="more" style="color: #cc0000; text-decoration: none;"></a><br /> <u><b>Η επανάσταση του 1821 επιβλήθηκε από το Εξωτερικό με τις Ιδέες περί Έθνους του Γαλλικού Διαφωτισμού και την προσπάθεια των αστών εμπόρων και των Ελλήνων λογίων</b></u> </span><br /> <div class="separator" style="clear: both; font-size: 14px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3ftdCccoIUJvaNOdCszLvmjJM6G0isQu3kQ_brPjkAYnZQHS03TGwihYfishyIhiZYSRNhLQKmPoC8Q-euFbvbpTEmjPB371UN8nyMKWAqnHU7wFHpKyLY-8QaoIvnRSncli3ugAxx9U/s1600/images.jpeg" style="clear: left; color: #cc0000; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3ftdCccoIUJvaNOdCszLvmjJM6G0isQu3kQ_brPjkAYnZQHS03TGwihYfishyIhiZYSRNhLQKmPoC8Q-euFbvbpTEmjPB371UN8nyMKWAqnHU7wFHpKyLY-8QaoIvnRSncli3ugAxx9U/s320/images.jpeg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" width="320" /></span></a></div><span style="font-size: large;">Αναμφίβολα οι προσπάθειες των Ελλήνων λογίων για την διάδοση των ιδεωδών του Έθνους ήταν σημαντικές και με προεκτάσεις τόσο για τον...<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2064420495960850101&postID=5979309880859444387" name="more" style="color: #940f04;"></a>ξεσηκωμό όσο και για την διαμόρφωση της ιδεολογίας των Ελλήνων Επαναστατών. <a href="http://www.istorikathemata.com/2011/02/15-1822.html" style="color: #cc0000; text-decoration: none;">Είναι όμως ένα νοητικό άλμα στο κενό να ισχυριστούμε πως όσοι εξεγέρθηκαν δεν είχαν την παραμικρή θέληση η συνείδηση</a>αλλά παρασύρθηκαν να επαναστατήσουν και να παίξουν το κεφάλι τους και τις οικογένειες τους κορώνα-γράμματα από τα...βιβλία του Κοραή και του Μοισιόδακα τα οποία εκτός του ότι κυκλοφορούσαν σε λίγα αντίτυπα, απευθύνονταν σε ένα κλειστό και περιορισμένο κύκλο γραμματιζούμενων που στον Ελλαδικό χώρο ήταν μερικές εκατοντάδες.<b><span style="color: #cc0000;">Το κίνητρο λοιπόν πίσω από μια επανάσταση που αρχικώς φαινόταν καταδικασμένη σε αποτυχία (είχαν προηγηθεί τα "Ορλωφικά") δεν θα μπορούσε ποτέ να είναι αποκλειστικά και μόνο οι ιδέες της Γαλλικής επανάστασης και η παρακίνηση των Ελλήνων εμπόρων.</span></b> <b>Βασικό κίνητρο των επαναστατών ήταν η αποτίναξη της καταπίεσης και της αυθαιρεσίας της Οθωμανικής εξουσίας, <a href="http://www.istorikathemata.com/2011/03/18-19.html" style="color: #cc0000; text-decoration: none;">αλλά και η διαφοροποίηση της ταυτότητας τους σε σχέση με το Θρήσκευμα και την γλώσσα. </a></b><br /> <br /> <u><b>Οι σημερινοί "Έλληνες" δεν έχουν στάλα αίμα Αρχαίων Ελλήνων αλλά είναι "μίξη" Αλβανών και Σλάβων, Αράβων κτλ</b></u> </span><br /> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; font-size: 14px; margin-right: 1em; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKdgV4db5q033MIY7VUreTy1rH_WagjSBm2v2yu6uj3P2Lwv-SdpqkgsYPj6AP5clPZD8TIonLkEfPJ3SlwAkBm3jf02nA4iD5uVD82Zbp44Shz729L__xoiZUTMW_ffz_lwi0EoWVxIc/s1600/images.jpeg" style="clear: left; color: #cc0000; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKdgV4db5q033MIY7VUreTy1rH_WagjSBm2v2yu6uj3P2Lwv-SdpqkgsYPj6AP5clPZD8TIonLkEfPJ3SlwAkBm3jf02nA4iD5uVD82Zbp44Shz729L__xoiZUTMW_ffz_lwi0EoWVxIc/s320/images.jpeg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" width="320" /></span></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-size: large;">Ισοκράτης</span></td></tr> </tbody></table><span style="font-size: large;">Το επιχείρημα αυτό βέβαια προϋποθέτει την βιολογική διάκριση των φυλών, όπως και ότι οι θεωρίες περί "φυλετικής καθαρότητας" έχουν βάση. Περιέργως όμως οι υποστηρικτές του επιχειρήματος αυτού όχι μόνο καταδικάζουν απερίφραστα τις θεωρίες αυτές, αλλά<b>κακοποιώντας ένα εδάφιο του Ισοκράτη υποστηρίζουν πως "Έλληνας είναι όποιος μετέχει της Ελληνικής παιδείας"</b>. Προφανώς θα εννοούν τους μετέχοντες μετά το 1950, αν και ο Ισοκράτης έγραψε τον "Πανηγυρικό" δυο χιλιετηρίδες παλαιότερα. Εδώ όμως υπάρχει σαφέστατα μια αντίφαση. Εμείς ως επίδοξοι "φιλίστωρες" δεν έχουμε την τεχνογνωσία να κάνουμε αναλύσεις αίματος και DNA στους σύγχρονους Έλληνες (<b>άλλωστε δεν πιστεύω στην φυλετική καθαρότητα και στην καθαρότητα του αίματος έτσι η αλλιώς</b>). Εγώ (και όχι μόνο εγώ) ανιχνεύω συστηματικά την αδιάσπαστη πολιτιστική συνέχεια του Ελληνισμού από την Αρχαιότητα ως σήμερα στην Γλώσσα, στα ήθη τα έθιμα και τον τρόπο ζωής, στην νοοτροπία, στην γεωγραφία των τόπων, στα ψυχικά γνωρίσματα των σημερινών Ελλήνων, αλλά και στην συνείδηση τους για κοινή καταγωγή. Τώρα αν ήρθαν Σλάβοι και έχτισαν σπίτια στην Πελοπόννησο τον 8ο αιώνα μ.Χ., η κάποιοι Αλβανοί εποίκισαν τα Σπάτα τον 13ο αιώνα μ.Χ.και πρέπει να ανιχνεύσουμε πόσο "αραίωσαν" το "καθαρό" Ελληνικό αίμα των κατοίκων της περιοχής, κάτι τέτοιο δεν είναι εφικτό αλλά και κατά την γνώμη μας δεν έχει καμία σημασία.<br /> <br /> <b>"Ἡ τωρινὴ ἑλληνικὴ φυλὴ δὲν εἶναι ἴδια μὲ τὴν ἀρχαία… Μήπως καὶ οἱ Ἕλληνες τῆς ἐποχῆς τῶν περσομάχων ἦταν ἡ ἴδια ράτσα μὲ τοὺς Ἕλληνες τοὺς προομηρικούς;… Τὴν ψυχὴ τὴν ἑλληνική, μ’ ὅλα τὰ σμιξίματα, τὴ διατήρησαν ἀρκετὰ ὅμοια μὲ τὴν πρωτινή της μορφὴ τὰ χώματα τὰ ἑλληνικὰ καὶ τὰ κλίματα…"</b><br /> <b>Ίων Δραγούμης </b><br /> <br /> <u><b>Στην Οθωμανική Αυτοκρατορία οι Χριστιανοί διαβιούσαν σχετικά καλά, δεν αντιμετώπιζαν διώξεις σε θέματα θρησκεύματος, γλώσσας και εκπαίδευσης και μάλιστα λίγα χρόνια πριν την επανάσταση είχε βελτιωθεί δραματικά το βιωτικό τους επίπεδο</b></u> </span><br /> <div class="separator" style="clear: both; font-size: 14px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9YP1izzL5Ltzslumq7hGWY_uQzS8Y-UdLZy74ivw75X7HsUjyUjY8Yiehb0gp3NeZhy0VegVGR1ouOS2caL7N2Px2rIPKdfXT4uF2qLL4vY_RdfVmqi_GDH6y3JOdyZLf23Ktjlh16gA/s1600/images.jpeg" style="clear: left; color: #cc0000; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-size: large;"><br /> <img class="snap_preview_icon" id="snap_com_shot_link_icon" src="http://www.previewshots.com/images/v1.3/t.gif" style="background-color: transparent; background-image: url(http://www.previewshots.com/images/v1.3/theme/silver/palette.gif); background-position: -1128px 0pt; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-style: initial; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; display: inline; float: none; height: 12px; left: auto; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; max-height: 2000px; max-width: 2000px; min-height: 0px; min-width: 0px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 1px; position: static; top: auto; vertical-align: top; visibility: visible; width: 14px;" /></span></a></div><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #cc0000;">Ο πλέον ανιστόρητος ισχυρισμός, κατά την γνώμη μου, είναι ο παραπάνω.</span></b> Ειλικρινά μου προκαλεί μεγάλη εντύπωση ότι Έλληνες "επιστήμονες" (η "Ελληνόφωνους" σύμφωνα με έναν πρόσφατο αυτοπροσδιορισμό τους) θα υποστήριζαν <a href="http://www.istorikathemata.com/2012/02/blog-post_22.html" style="color: #cc0000; text-decoration: none;">ένα από τα θεοκρατικότερα και σκοταδιστικότερα καθεστώτα καταπίεσης που έχουν επιβληθεί ποτέ σε πληθυσμό.</a> <b><span style="color: #cc0000;">Στην πρώτη εκατονταετηρίδα της </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9YP1izzL5Ltzslumq7hGWY_uQzS8Y-UdLZy74ivw75X7HsUjyUjY8Yiehb0gp3NeZhy0VegVGR1ouOS2caL7N2Px2rIPKdfXT4uF2qLL4vY_RdfVmqi_GDH6y3JOdyZLf23Ktjlh16gA/s1600/images.jpeg" style="clear: left; color: #cc0000; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9YP1izzL5Ltzslumq7hGWY_uQzS8Y-UdLZy74ivw75X7HsUjyUjY8Yiehb0gp3NeZhy0VegVGR1ouOS2caL7N2Px2rIPKdfXT4uF2qLL4vY_RdfVmqi_GDH6y3JOdyZLf23Ktjlh16gA/s320/images.jpeg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" width="320" /></a><span style="color: #cc0000;">Τουρκοκρατίας οι Χριστιανοί πλήρωσαν μεγάλο φόρο αίματος με τους μαζικούς εξισλαμισμούς και το παιδομάζωμα, ενώ αυτά ελαττώθηκαν αργότερα, όχι λόγω κάποιας ανθρωπιστικής μεταστροφής των σουλτάνων, αλλά καθαρά για φορολογικούς λόγους</span> (οι ραγιάδες πλήρωναν περισσότερους φόρους).</b> <b>Όσον αφορά την "καραμέλα" περί ελευθερίας της εκπαίδευσης στην Αυτοκρατορία, έχουμε να παρατηρήσουμε πως η Ελληνική Παιδεία ήταν ελεύθερη επί Τουρκοκρατίας γιατί επί 3 αιώνες στην κυριολεξία δεν υπήρχε.</b> Οι Χριστιανοί ήταν θεωρητικά ελεύθεροι να ιδρύσουν σχολεία, αφού πρώτα είχαν φορολογηθεί και καταπιεστεί άγρια και τους είχαν μείνει μόνο τρόφιμα για να επιζήσουν. Σαν να αναρωτιόμαστε πως η Αφρική έχει μεγάλα ποσοστά αναλφαβητισμού, ενώ η Παιδεία είναι ελεύθερη!!<br /> <br /> <u><b>Η αντίθεση Έλληνα (ειδωλολάτρη) με Ορθόδοξο</b></u> </span><br /> <div class="separator" style="clear: both; font-size: 14px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAkEko2R4gw4qeRR3-x5OH-9Cpg71dXCbbfjGblRu6k1O2bdpzF3RRqkrgmV28OAlhIAr0vkUhHuCulbguDgJI05DRtO2QQd8ptwLFmstAI7ZtNl0o0f-FEaz60DzaGnnhtMj94FyH9wk/s1600/images.jpeg" style="clear: left; color: #cc0000; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-size: large;"><br /> <img class="snap_preview_icon" id="snap_com_shot_link_icon" src="http://www.previewshots.com/images/v1.3/t.gif" style="background-color: transparent; background-image: url(http://www.previewshots.com/images/v1.3/theme/silver/palette.gif); background-position: -1128px 0pt; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-style: initial; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; display: inline; float: none; height: 12px; left: auto; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; max-height: 2000px; max-width: 2000px; min-height: 0px; min-width: 0px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 1px; position: static; top: auto; vertical-align: top; visibility: visible; width: 14px;" /></span></a></div><span style="font-size: large;">Η αντινομία αυτή έχει καθιερωθεί από τον Κ. Θ Δημαρά και αναπαράγεται συνεχώς ως βασικό επιχείρημα της ασυνέχειας των Ελλήνων από την Αρχαιότητα ως σήμερα. Είναι όντως γεγονός πως ο κλήρος και η Εκκλησία τόσο στο Βυζάντιο όσο και μεταγενέστερα είχε καταφέρει να <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAkEko2R4gw4qeRR3-x5OH-9Cpg71dXCbbfjGblRu6k1O2bdpzF3RRqkrgmV28OAlhIAr0vkUhHuCulbguDgJI05DRtO2QQd8ptwLFmstAI7ZtNl0o0f-FEaz60DzaGnnhtMj94FyH9wk/s1600/images.jpeg" style="clear: left; color: #cc0000; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAkEko2R4gw4qeRR3-x5OH-9Cpg71dXCbbfjGblRu6k1O2bdpzF3RRqkrgmV28OAlhIAr0vkUhHuCulbguDgJI05DRtO2QQd8ptwLFmstAI7ZtNl0o0f-FEaz60DzaGnnhtMj94FyH9wk/s320/images.jpeg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" width="320" /></a>νοηματοδοτήσει το όνομα "Έλλην" ως ονομασία για τον μισητό ειδωλολάτρη, τον δωδεκαθεϊστή. Αυτή η "μετονομασία" όμως μπορεί να σηματοδοτεί μια σημαντική αλλαγή σε μια συνιστώσα της συλλογικής ταυτότητας, δεν καταλαβαίνω όμως πως συνεπάγεται αυτόματα και την παντελή κατάργηση των υποκειμένων της (του λαού δηλαδή). Όπως όμως ξέρουμε το νόημα της λέξης "Έλλην" δεν ήταν προσδιορισμένο με αυτόν τον τρόπο από όλους και σε όλες τις περιόδους του Βυζαντίου. <a href="http://www.istorikathemata.com/2009/05/blog-post_29.html" style="color: #cc0000; text-decoration: none;">Στα τείχη της Βασιλεύουσας λίγο πριν την Άλωση, ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος σύμφωνα με τον αυτόπτη μάρτυρα Φραντζή απευθύνθηκε στους "Έλληνες", παρακινώντας τους να αμυνθούν υπέρ πατρίδας τους.</a> Την έννοια του "Έλληνα" με εθνικό περιεχόμενο την βρίσκουμε στο έργο του Ψελλού, <a href="http://www.istorikathemata.com/2010/08/blog-post_12.html" style="color: #cc0000; text-decoration: none;">του Πλήθωνα Γεμιστού</a>, <a href="http://www.istorikathemata.com/2011/02/blog-post.html" style="color: #cc0000; text-decoration: none;">του Χαλκοκονδύλη, του Χωνιάτη.</a>Επίσης πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι για τον απλό λαό επί Τουρκοκρατίας οι "Έλληνες" ήταν ένας λαός γιγάντων που ζούσαν στα μέρη εκείνα πριν πολλούς αιώνες, άρα η ανάμνηση του ονόματος είχε επιβίωσει δια μέσου των αιώνων.<br /> <br /> Ταυτόχρονα πιστεύω πως η ακατάσχετη αυτή πάλη για την ονοματοδοσία ενός λαού, έχει την επιστημονική της σημασία της βέβαια, αλλά τελικώς έχει αποκτήσει περισσότερη βαρύτητα από αυτή που οφείλουμε να της αποδώσουμε. <b>Αν ένας λαός στην μακρά πορεία του στην Ιστορία αυτοπροσδιορίζεται κατά καιρούς με άλλη ονομασία, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι αυτοκαταργείται και ως λαός η ότι η Ιστορία του είναι ασυνεχής.</b> Είναι φυσιολογικό σε μια πορεία χιλιάδων ετών οι ανάγκες και οι κοινωνικές προτεραιότητες να αλλάζουν και αυτό να επηρεάζει την εκάστοτε ονοματοδοσία. Τελικώς όμως οι μεταμορφώσεις και οι αλλαγές ενός ονόματος δεν απαλλοτριώνουν την ύπαρξη και την ουσία του υποκειμένου που περιγράφουν.<br /> <br /> <b>Όλες οι παραπάνω θέσεις είναι ακραίες και για ένα ακόμη σημαντικό λόγο: αναιρούν πλήρως όλα τα πορίσματα της επιστήμης της Ιστορίας και των μεγαλύτερων Ελλήνων Ιστορικών (</b><b> </b><b><a href="http://www.istorikathemata.com/2009/04/1204-15.html" style="color: #cc0000; text-decoration: none;">Βακαλόπουλος</a>, <a href="http://www.istorikathemata.com/2010/01/blog-post_1205.html" style="color: #cc0000; text-decoration: none;">Σβορώνος</a>) μέχρι και πριν 20 χρόνια.</b> <a href="http://www.google.gr/url?sa=t&rct=j&q=http%3A%2F%2Fwww.istorikathemata.com%2F%20%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%B6%CF%89%CE%BC%CE%B1&source=web&cd=2&ved=0CCsQFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.istorikathemata.com%2F2011%2F01%2F1821.html&ei=27hQT7mrKeGw0QXdnsD5Cw&usg=AFQjCNFeJKHg-Em_Vg01tfoq8Jo9ximv8A&cad=rja" style="color: #cc0000; text-decoration: none;">Η Ιστορική έρευνα εξελίσσεται αλλά ποτέ τα πορίσματα της δεν καταργούν τις θεμελιώδεις βάσεις της από τις οποία ξεκίνησε.<img class="snap_preview_icon" id="snap_com_shot_link_icon" src="http://www.previewshots.com/images/v1.3/t.gif" style="background-color: transparent; background-image: url(http://www.previewshots.com/images/v1.3/theme/silver/palette.gif); background-position: -1128px 0pt; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-style: initial; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; display: inline; float: none; height: 12px; left: auto; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; max-height: 2000px; max-width: 2000px; min-height: 0px; min-width: 0px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 1px; position: static; top: auto; vertical-align: top; visibility: visible; width: 14px;" /></a> Αυτό, στην περίπτωση που εξετάζουμε, συμβαίνει γιατί οι "Οθωμανιστές" "ερευνούν" έχοντας προειλημμένες ιδεολογικές θέσεις που καθορίζουν τις προτεραιότητες τους και διαμορφώνουν τα τελικά τους πορίσματα.<br /> <br /> <b>Ι. Β. Δ. </b><br /> <br /> <b>Πηγές</b><br /> <br /> Απόστολος Βακαλόπουλος, Ιστορία του Νέου Ελληνισμού, εκδόσεις Σταμούλη<br /> <br /> Ι. Θ. Κακριδής, Οι Αρχαίοι Έλληνες στην νεοελληνική λαϊκή παράδοση</span></div><div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.istorikathemata.com/2012/03/blog-post.html" style="color: #cc0000; text-decoration: none;">www.istorikathemata.com</a> </span></div></div>

Η αδιάσπαστη ενότητα της Ιστορίας και της συλλογικής ταυτότητας των Ελλήνων και η σύγχρονη αμφισβήτηση τους

Εδώ και 2 δεκαετίες γίνεται μια συστηματική προσπάθεια και μια μαζική προπαγάνδα ώστε να επιβληθεί  η αντίληψη ότι η εξέγερση του το 1821 ή...

Διαβάστε περισσότερα »

Νησί ο Πειραιάς στην Αρχαιότητα...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /> <div class="date-posts"><div class="post-outer"><div class="post hentry" style="margin-bottom: 30px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><h3 class="post-title entry-title" style="color: #0000cc; font: normal normal bold 160%/normal Verdana, sans-serif; letter-spacing: -1px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-weight: normal; letter-spacing: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqQSJ8cAy_30BWZdMQEgfbpmnSXKTzgJCIjlKxuVV5jElbwkETL60DU22ydLzEcuuV7axh5VCXm_WPYx7_rLd7vQtM6MP4418YvJucyv0SxBKVxHC4YDysmMfpfi15IzdVVx1gBUZdFUwm/s1600/stavros.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; color: red;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Από τον Σταύρο Λιλόγλου</span></b></span></a></span></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqQSJ8cAy_30BWZdMQEgfbpmnSXKTzgJCIjlKxuVV5jElbwkETL60DU22ydLzEcuuV7axh5VCXm_WPYx7_rLd7vQtM6MP4418YvJucyv0SxBKVxHC4YDysmMfpfi15IzdVVx1gBUZdFUwm/s1600/stavros.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqQSJ8cAy_30BWZdMQEgfbpmnSXKTzgJCIjlKxuVV5jElbwkETL60DU22ydLzEcuuV7axh5VCXm_WPYx7_rLd7vQtM6MP4418YvJucyv0SxBKVxHC4YDysmMfpfi15IzdVVx1gBUZdFUwm/s1600/stavros.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqQSJ8cAy_30BWZdMQEgfbpmnSXKTzgJCIjlKxuVV5jElbwkETL60DU22ydLzEcuuV7axh5VCXm_WPYx7_rLd7vQtM6MP4418YvJucyv0SxBKVxHC4YDysmMfpfi15IzdVVx1gBUZdFUwm/s200/stavros.jpg" width="130" /></span></a><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;"><b><br /> </b></span><a href="http://www.pireasnews.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=36005:2011-06-07-14-12-23&catid=41:2010-12-21-08-58-26&Itemid=119" style="color: #cc0000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">http://www.pireasnews.gr/</span></b></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>Όλος ο σύγχρονος Πειραιάς είναι χτισμένος επάνω στον αρχαίο.</b><br /> <b><br /> </b><br /> <b>Τον 1ο αι. π.Χ. ο γεωγράφος Στράβων παρατήρησε ότι η χερσόνησος νότια της Αθήνας όπου βρίσκεται ο Πειραιάς ήταν στο παρελθόν νησί.</b><br /> <b><br /> </b><br /> <b>Η ιδέα ήταν γνωστή στην προφορική παράδοση της αρχαίας Αθήνας ενώ σώζεται και στην ετυμολογία του αθηναϊκού επινείου.</b><br /> <b><br /> </b><b>Έτσι, σήμερα, μια ομάδα γεωλόγων και αρχαιολόγων από την Ελλάδα και τη Γαλλία επιχείρησαν να την εξετάσουν όχι με γνώμονα την παράδοση αλλά την επιστημονική τεκμηρίωση.</b><br /> <b><br /> </b><b>Και τα αποτελέσματά τους επιβεβαίωσαν τον Στράβωνα!</b><br /> <b><br /> </b><b>Η μελέτη των γεωλογικών δειγμάτων που συλλέχθηκαν από περιοχές γύρω από τον Πειραιά και η ραδιοχρονολόγηση που επιχειρήθηκε έδειξε ότι, ενώ πριν από 8.000 χρόνια η περιοχή ήταν μια χερσόνησος όμοια με τη σημερινή, 6.000 χρόνια πριν η στάθμη του νερού ανέβηκε τόσο ώστε να καταστεί ο Πειραιάς νησί.</b></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><br /> </b><b>Μόλις πριν από 4.000 χρόνια, προσχώσεις από τον Κορυδαλλό και τον Κηφισό ξεκίνησαν να μετατρέπουν τη θαλάσσια περιοχή μεταξύ του νησιού και της «αττικής ακτής» σε μια αβαθή υδάτινη λωρίδα με αμμώδη βυθό. Μέχρι και την εποχή της αθηναϊκής ηγεμονίας, το νερό είχε δώσει τη θέση του σε μια θαμνώδη έκταση με χαρακτηριστικά βάλτου ενώ ο Πειραιάς είχε πάψει να αποτελεί νησί για 2.000 χρόνια.</b><br /> <b><br /> </b><b>Πώς λοιπόν εξηγείται ότι η προφορική παράδοση που ανέφερε ο Στράβων διέσωσε μια τόσο μακρινή πραγματικότητα;</b><br /> <b><br /> </b><b>Εδώ οι επιστήμονες προτείνουν δύο λύσεις: είτε οι Αθηναίοι ήταν πάρα πολύ καλοί στη διάσωση της παράδοσης είτε ο Στράβων ήταν πολύ έξυπνος.</b><br /> <b><br /> </b><b>Αναλύοντας το όνομα μιας περιοχής και συνδυάζοντάς το με την οξυδέρκεια που χαρακτηρίζει έναν σωστό παρατηρητή έφτασε με τη λογική σε ένα συμπέρασμα με το οποίο συμφωνεί η επιστήμη 2000 χρόνια μετά.</b><br /> <b><br /> </b><br /> <b></b><b></b><b>Πηγή: Geology, 06/06/2011</b></span></div></div></div></div></div><br /> </div>

Νησί ο Πειραιάς στην Αρχαιότητα...

Από τον Σταύρο Λιλόγλου http://www.pireasnews.gr/ Όλος ο σύγχρονος Πειραιάς είναι χτισμένος επάνω στον αρχαίο. Τον 1ο αι. π.Χ. ο γεωγρά...

Διαβάστε περισσότερα »

Το Μανιάτικο χωριό Καργκέζε στην Κορσική!

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHYDDsS9KOBXBdDamMIuR8cA4ZxMgEFPvkPveIPafpc5vJjgO8pIAAweyxwhj7VbsJCkNM27nZ0ejcjNNi9qrYgEPGylQXiUH1TQZgx20-ezYdzz9ogSKkO7nony73SXwHj6qJO8RgM33u/s1600/Cargese+-5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHYDDsS9KOBXBdDamMIuR8cA4ZxMgEFPvkPveIPafpc5vJjgO8pIAAweyxwhj7VbsJCkNM27nZ0ejcjNNi9qrYgEPGylQXiUH1TQZgx20-ezYdzz9ogSKkO7nony73SXwHj6qJO8RgM33u/s320/Cargese+-5.jpg" width="320" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Το χωριό Καργκέζε ή Καρζές, η ελληνική αυτή γωνιά της Κορσικής, ιδρύθηκε από Μανιάτες φυγάδες που θέλησαν να σωθούν από τον τουρκικό ζυγό. Ονόματα δρόμων, μνημεία, όλα θυμίζουν κάτι ελληνικό. Μα πιο πολύ η βυζαντινή εκκλησία του Καρζές, με θαυμάσιες εικόνες, που έφεραν μαζί τους τον 17ο αιώνα οι Μανιάτες.</span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Το Καργκέζε (κορσικανικά: Carghjese, γαλλικά: Cargèse) είναι μια κοινότητα στο τμήμα της Νότιας Κορσικής (Corsica suttana, Corse du Sud) της Γαλλίας στο νησί της Κορσικής. Σύμφωνα με τον καθηγητή Δασκαλάκη (Carghjese, Ελληνικά Καρυαί), ονομασία από τους αποίκους, που καταγωγή τους, ήταν η Καρυούπολις τής Μάνης. Στην νέα πατρίδα τούς οδήγησε ο επίσκοπος Καρυουπόλεως Παρθένιος Καλκανδής.</span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Ξεκίνησαν οχτακόσιοι, πολλοί πέθαναν από τις στερήσεις στο πολύμηνο ταξίδι. Πέρασαν πολλές περιπέτειες, πολέμησαν για τους χριστιανούς Γενοβέζους που, μη ξέροντας τι να τους κάνουν, τους εγκατάστησαν εκεί για να τους έχουν μετερίζι στις επαναστάσεις των ντόπιων. Γι’αυτό κι εκείνοι, τους είχαν για πολλά χρόνια στη μπούκα του τουφεκιού. Σήμερα, οι απόγονοί τους έχουν διασταυρωθεί με τους ντόπιους, έχουν χτίσει συγγένειες ... Στην πλατεία του χωριού, ένα μνημείο είναι αφιερωμένο στους πεσόντες για τη Γαλλία, τη σημερινή πατρίδα τους. Γύρω – γύρω, κατεβατά, τα σκαλισμένα ελληνικά ονόματα γυρισμένα στα ιταλικά, από τους Γενοβέζους που έδωσαν, τότε, στους προγόνους τους, αυτό το άσυλο με το αζημίωτο. Ο Μυρμιγκάκης, έγινε Μιρμιγκάτσι, ο Πασπαράκης Πασπαράτσι … </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Σαν από θαύμα, από τότε μέχρι σήμερα, μέσα σε τόσους αιώνες, δυσκολίες, αγώνες κι εχθρότητα, οι παραδόσεις κι η θρησκεία τους διατηρούνται ατόφιες, όπως τις παραλάβανε, από γενιά σε γενιά. Η μεγάλη, ορθόδοξη εκκλησιά, με τις εικόνες και τα κειμήλια πούφεραν μαζί οι πρόγονοί τους απ' το μανιάτικο χωριό τους, έχει την πόρτα της φάτσα στη μικρότερη, την καθολική. Μια μαρμάρινη πλάκα, σφηνωμένη στον τοίχο δεξιά στην πόρτα, θυμίζει την πρόσφατη ανταπόδοση της επίσκεψης πούκαναν στο Βίτυλο, το μανιάτικο χωριό απ'όπου ξεκίνησαν οι προγόνοι τους. Τη μια Κυριακή, ο παπάς λειτουργεί στην καθολική στα λατινικά, την άλλη στην ορθόδοξη, στα ελληνικά. Η Μεγάλη Βδομάδα και το Πάσχα, πάντα στα ελληνικά, πάντα στην ορθόδοξη εκκλησιά, πάντα με τις παλιές τις μανιάτικες παραδόσεις. Τη Μεγάλη Πέμπτη, στα δώδεκα βαγγέλια, δεν μπορείς να περάσεις από την κοσμοσυρροή. Το ίδιο και τη Μεγάλη Παρασκευή, στον επιτάφιο, το ίδιο και στην Ανάσταση. Εκτός από τους χωριανούς, πλήθος ξενιτεμένων ρωμιών μαζεύονται και, μαζί μ'αυτούς, από μέρη κοντινά και μακρινά κι άλλοι, κάθε λογής και κάθε πίστης. Χορωδία από τις πιο παλιές γυναίκες του χωριού, τις μόνες που μιλούν ακόμη καλά τη γλώσσα μας, ψέλνει ελληνικά όλα τα τροπάρια της ακολουθίας. Η εκκλησία, πλούσια στολισμένη με τ'ανοιξιάτικα λουλούδια και τ'αρώματα της κατάφυτης γης του "νησιού της ομορφιάς" όπως τόχαν δει οι Αργοναύτες, τα παλιά μανιάτικα κειμήλια, η κατάνυξη της χορωδίας, ο πρώτος χλιαρός ανοιξιάτικος καιρός π'ανατριχιάζει το κορμί, είναι ότι χρειάζεσαι για να νοιώσεις την ψυχή σου ν' αναζητά το Θεό σου ...</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizJBFLW6Zmw64CeI9SEDu5T9zOXgtycNgCbtOEKqt5h7QAzpe-hoM191F0G4zWDV56Q-0Lq2DVdbykGEFR389uPASjpcyg1Yz_D3RD_iU9FCecCJe2D1jqqeEZU04qXBh3iyE5F9tRoGcT/s1600/cargese+-Greek+church.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizJBFLW6Zmw64CeI9SEDu5T9zOXgtycNgCbtOEKqt5h7QAzpe-hoM191F0G4zWDV56Q-0Lq2DVdbykGEFR389uPASjpcyg1Yz_D3RD_iU9FCecCJe2D1jqqeEZU04qXBh3iyE5F9tRoGcT/s320/cargese+-Greek+church.jpg" width="240" /></span></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Μοναδικό κι ανέλπιστο θέαμα για τον ξενιτεμένο, η περιφορά του επιτάφιου στους πεντακάθαρους δρόμους του χωριού, μέσ' απ’τις δεκάδες τ' άσπρα κεριά που τρεμοσβήνουν πάνω στο κάθε περβάζι, παίζοντας με τα λουλούδια που στολίζουν τ' ανοιχτά παράθυρα και τον κόσμο που, στέκοντας πίσω τους, σταυροκοπιέται ορθόδοξα στο πέρασμά του. Το ίδιο κι η περιφορά της εικόνας της Παναγίας, κειμήλιο τεσσάρων αιώνων από τη Μάνη, τη Δευτέρα του Πάσχα. Το ντουφεκίδι πέφτει ασταμάτητα, από την έξοδο της εικόνας μέχρι το τέλος της λιτανείας, ενώ Γάλλοι αστυνόμοι με στολή καδράρουν την πομπή, αμίλητοι. Θαρρείς και βρίσκεσαι στην πατρίδα, σε μια πατρίδα που θάθελες να δεις, που θάθελες ν'ανήκεις, που δε βρίσκεις πια .. </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Αυτοί οι Ελληνες Μανιάτες, που επιμένουν τέσσερις αιώνες τώρα, να μη θέλουν ν' αποχωριστούν τις ρίζες τους, περνούν καλά σήμερα. Το βλέπει κανείς απ' το χωριό τους, περιποιημένο, αρχοντικό, τα σπίτια μ' όλες τις σύγχρονες ανέσεις, τα καταστήματα, τα ξενοδοχεία … Ομως, αυτό που τους ενώνει, είναι οι κοινές ρίζες τους κι αυτές θέλουν να παραδώσουν στα παιδιά τους, να τους πούνε ποιοι είναι κι από που έρχονται, να μη χαθούν με τον καιρό και τις διασταυρώσεις με τους ντόπιους. </span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRc4zPYPow9HxCies6OPspt4jQdHDwo71T8adlpLLmUVHH16AzWltcUjHFSgpXd0flvdsNUGXErnb3nKQ__tJ_2WvZluIHXoMS615TAPG5_f2YLXpRoLNuTTy5pD11bJ8gSjgfrH98ifFy/s1600/cargese+-6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRc4zPYPow9HxCies6OPspt4jQdHDwo71T8adlpLLmUVHH16AzWltcUjHFSgpXd0flvdsNUGXErnb3nKQ__tJ_2WvZluIHXoMS615TAPG5_f2YLXpRoLNuTTy5pD11bJ8gSjgfrH98ifFy/s320/cargese+-6.jpg" width="320" /></span></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ</span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Ο πρώτος αποικισμός έγινε από Φωκαείς στα 565 π.χ. με την ίδρυση της πόλης Αλαλίας, μετά την κατάκτηση της Ιωνίας από τους Πέρσες. </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Ο δεύτερος έγινε το 17ο αιώνα από Μανιάτες του γένους των Στεφανοπουλαίων του Οιτύλου. Μετά από βεντέτα με το ισχυρό γένος των Γιατριάνων και αφού προηγήθηκε διερευνητική επιστολή, 700 άτομα αναχωρούν με πλοία και φθάνουν στη Γένοβα όπου μετά από ανακρίσεις από τις γενοβέζικες αρχές και την αποδοχή των όρων τους αναχωρούν για την Κορσική. </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Οι άποικοι μέσα σε μια πενταετία χτίζουν το χωριό Παόμια, επιδίδονται στη γεωργία και την υφαντουργία και διατηρούν μια αυστηρή ενδογαμία. Γρήγορα έρχονται σε σύγκρουση με τους Κορσικανούς και μετά από άρνησή τους να συμπράξουν στην εξέγερση των γηγενών, καταφεύγουν στο χωριό Αιάκειο. Μετά από 44 χρόνια και ενώ η Κορσική έχει πουληθεί στη Γαλλία, επανεγκαθίστανται στην περιοχή στο νέο χωριό Καργέζε. </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Η γαλλική πολιτική προστασίας των Ελλήνων κατά την Γαλλική επανάσταση και κατά τα χρόνια του Ναπολέοντα είναι συνεχής. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα της Λάουρας Στεφανοπούλου, οι Βοναπάρτηδες κατάγονται από το γένος των Καλόμερων του γένους Στεφανοπούλου, που μετά την εγκατάστασή τους στην Τοσκάνη άλλαξαν το όνομα σε Buonoparte. </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Απόγονός τους που εγκαταστάθηκε στο Αιάκειο έγινε ο γενάρχης της κορσικανής οικογένειας των Μποναπάρτηδων. Μετά το θάνατο του Καρόλου Βοναπάρτη, χρέη κηδεμόνα του ορφανού Ναπολέοντα ανέλαβε ο στρατηγός Δημήτριος Στεφανόπουλος (σύμφωνα πάντα με τα απομνημονεύματα). </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Οι Γενοβέζοι βλέποντας το αδιέξοδο των επαναστάσεων των ντοπίων, στα 1768 πωλούν την Κορσική στη Γαλλία. Πρώτος Γάλλος Κυβερνήτης στο νησί διορίζεται ο κόμης Ρενέ Μαρμπέφ. Για καλή τύχη των Μανιατών ο άνθρωπος αυτός είναι Φιλλέλην και δείχνει εξαιρετικό ενδιαφέρον για «τους απόγονους των Σπαρτιατών». </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Είναι εντυπωσιασμένος από το βίο τους, την ιστορία τους, τις μάχες, τα βάσανα, την αξιοπρέπεια, τα αυστηρά έθιμα, την αλληλεγγύη τους και κυριολεκτικά τους θέτει υπό την προστασία του. Με τη φροντίδα αυτού του Κυβερνήτη χτίζεται κοντά στην Παόμια, πλησίον της θαλάσσης, το νέο τους χωριό. </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Το Καργκέζε είναι το μόνο χωριό της Κορσικής που έχει κτιστεί βάσει σχεδίου και σε κάθε οικογένεια δίδεται από ένα σπίτι. Μάλιστα και ο ίδιος ο Μαρμπέφ χτίζει έπαυλη εδώ για να βρίσκεται τακτικά κοντά στους Έλληνες φίλους. </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Το 1775 εγκαθίστανται στο Καργκέζε κάπου εκατό οικογένειες, κάποιες άλλες μένουν στο Αιάκειο. Κανείς δεν τολμά να ενοχλήσει το νέο χωριό των Μανιατών ως τα χρόνια που ακολουθούν την Γαλλική Επανάσταση (1789), όταν άτακτα σώματα Κορσικανών βρίσκουν ευκαιρία κι επιτίθενται! </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Οι Μανιάτες καταφεύγουν πάλι στο Αιάκειον το 1795 ,για να επιστρέψουν τον επόμενο χρόνο – οι ντόπιοι καταστρέφουν τότε την έπαυλη του Κυβερνήτη Μαρμπέφ! Τα επόμενα χρόνια του Μεγάλου Ναπολέοντος είναι ήσυχα, ενώ το διάστημα 1814-1830 γίνονται οι τελευταίες επιθέσεις Κορσικανών, οι οποίες όμως αποκρούονται αποτελεσματικά. </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Από το 1830 έχουμε τους πρώτους μεικτούς γάμους Ελλήνων αποίκων και ντόπιων Κορσικανών που εγκαθίστανται κι αυτοί στο Καργκέζε. Οι αντιθέσεις δεν εξαλείφθησαν βέβαια ποτέ, αλλά δεν γενούν πια ένοπλες συγκρούσεις. </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Το 1874 πολλές οικογένειες Καργκεζιανών Μανιατών μεταναστεύουν στο Σίδι Μερουάν της Αλγερίας (η οποία έχει καταληφθεί από την Γαλλία), ευημερούν εκεί, αλλά αναγκάζονται να επιστρέψουν σε Κορσική και Γαλλία κατά την Αλγερινή επανάσταση, πριν λίγες δεκαετίες. Άλλοι απόγονοι Μανιατών ζουν στο Παρίσι, τη Μασσαλία, τη Νίκαια, κ.ά. γαλλικές πόλεις εκτός της Κορσικής. Στο Καργκέζε σήμερα κατοικούν μονίμως περί τους 2000 απογόνους Μανιατών, αριθμός που κάθε καλοκαίρι πολλαπλασιάζεται. </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Το Καργκέζε, προβάλλει την Ελληνική του ταυτότητα (GARGESE la Grecgue!) και με την πρόοδο του διασφαλίζει την διατήρηση και διαιώνιση των Ελληνικών χαρακτηριστικών του. </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ: ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ </span><br /> <a href="http://www.pireasnews.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=5428:2011-01-27-06-31-09&catid=85:2010-12-28-18-24-57&Itemid=167"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">http://www.pireasnews.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=5428:2011-01-27-06-31-09&catid=85:2010-12-28-18-24-57&Itemid=167</span></a>

Το Μανιάτικο χωριό Καργκέζε στην Κορσική!

Το χωριό Καργκέζε ή Καρζές, η ελληνική αυτή γωνιά της Κορσικής, ιδρύθηκε από Μανιάτες φυγάδες που θέλησαν να σωθούν από τον τουρκικό ζυγό. Ο...

Διαβάστε περισσότερα »

Η προέλευση της φράσης:''Δεν περνά πια η μπογιά της''

<div class="date-posts" style="font-size: small;"><div class="post-outer"><div class="post hentry" style="margin-bottom: 30px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><h3 class="post-title entry-title" style="color: #0000cc; font: normal normal bold 160%/normal Verdana, sans-serif; letter-spacing: -1px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br /> </h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF_BM8pJOBdxvhJ3A7ufCTZ2ch_JhyphenhyphenkemIumQpHFXraw5ZbQ_XbpqO0oEJusx3Ick-f4ZsJW1Vepo_CK4yTmgN_5fqmcjMOAvhkGZpjxakYg_ZeH20OPEE-HCgAyAR1aJgyqvQz0r3FB6o/s1600/1+%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #000066; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF_BM8pJOBdxvhJ3A7ufCTZ2ch_JhyphenhyphenkemIumQpHFXraw5ZbQ_XbpqO0oEJusx3Ick-f4ZsJW1Vepo_CK4yTmgN_5fqmcjMOAvhkGZpjxakYg_ZeH20OPEE-HCgAyAR1aJgyqvQz0r3FB6o/s200/1+%25284%2529.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px;" width="200" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: medium;"><b>Από τον Σταύρο Λιλόγλου</b></span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: medium;">Ο Νικήτας Χανιώτης γράφει πως όταν οι Φράγκοι πήραν την θεοφύλακτη Πόλη κι αντίκρισαν τις βυζαντινές δέσποινες, έμειναν κυριολεκτικά με το στόμα ανοικτό. Για να φαίνονται «γαϊτανοφρύδες», ξύριζαν τα φρύδια τους και τα ζωγράφιζαν από πάνω. Έβαζαν μπλε σκιές στα μάτια και κόκκινο στα νύχια....</span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: medium;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: medium;">Ξεκολλούσαν τις τρίχες των ποδιών τους μ' ένα μίγμα καραμέλας και μαστίχας και ξάνθαιναν τα μαλλιά τους με ένα άγνωστο υγρό. Στην αγορά της Κωνσταντινούπολης υπήρχαν πολλά μαγαζιά, που πουλούσαν διάφορες αλοιφές για το πρόσωπο και το σώμα.</span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: medium;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: medium;">Οι καλύτερες όμως αλοιφές ήταν εκείνες που έφτιαχναν οι γυναίκες του λαού με βότανα, γάλα, μέλι και μεδούλι. Τα παράξενα όμως καλλυντικά δεν τ' αγόραζαν μόνο παστρικιές, αλλά κι αυτοκράτειρες, που προσπαθούσαν να διατηρήσουν με κάθε τρόπο την ομορφιά τους, για να μη χάσουν την αγάπη του συζύγου τους.</span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: medium;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: medium;"><br /> </span><br /> <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: medium;">Ό,τι κι αν έκαναν όμως, όταν περνούσε η πρώτη τους νεότητα, δεν υπήρχε πια ελπίδα να ξαναγίνουν ωραίες· οι αυτοκράτειρες έτρεχαν να βρουν αλλού την εσωτερική τους χαρά. Ο λαός ωστόσο, που τα παρατηρεί και τα σατιρίζει όλα, όταν έβλεπε το βασιλιά του να πηγαίνει με άλλες γυναίκες, έλεγε ειρωνικά για τη βασίλισσα: «Δεν περνά πια η μπογιά της». Δηλαδή οι αλοιφές και τα χρώματα που έβαζε, δεν την ωφελούσαν σε τίποτε.</span></div></div></div></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span><br /> <br /> Aυτό το άρθρο προέρχεται από το: <a href="http://neakeratsiniou.blogspot.com/2011/01/blog-post_40.html#ixzz1A4laZD1K" style="color: #003399;">http://neakeratsiniou.blogspot.com/2011/01/blog-post_40.html#ixzz1A4laZD1K</a></span></span>

Η προέλευση της φράσης:''Δεν περνά πια η μπογιά της''

Από τον Σταύρο Λιλόγλου Ο Νικήτας Χανιώτης γράφει πως όταν οι Φράγκοι πήραν την θεοφύλακτη Πόλη κι αντίκρισαν τις βυζαντινές δέσποινες, έμ...

Διαβάστε περισσότερα »